Приведя субъекта тем или иным методом в гипнотическое состояние, испытайте, в какой именно степени гипноза он находится. Описывая типичный случай гипноза, я говорил, что субъект впадает сначала в самую легкую сонливость, которая постепенно усиливается и усиливается, доходя до самого глубокого сна. Чем настойчивее и чаще внушаете уснуть глубже и крепче, тем глубже субъект засыпает. При повторных сеансах сон все более и более углубляется. При каждом усыплении необходимо делать внушения, что в следующий раз субъект уснет глубже. Самое интересное гипнотическое состояние — это сомнамбулизм, который часто трудно бывает отличить от состояния бодрствующего: субъект говорит, ходит, поет, словом, выполняет все внушения, но не имеет своей воли, а подчиняется воле гипнотизера. Это состояние самое пригодное для восприятия внушения.
Возьмем пример. К вам пришел пациент и предоставил себя в ваше распоряжение. Загипнотизировав его одним из методов, оставьте его минут на 7 в покое, дайте ему уснуть глубже. В комнате должна быть абсолютная тишина. Теперь тихо подойдите к вашему пациенту и начните очень тихим, спокойным голосом; затем можете говорить постепенно громче и громче, но никогда не крикливо: “Вы теперь крепко спите, хотя и слышите мой голос. Вы не можете сами проснуться, вы не откроете ваших глаз, даже если попробуете: вы спите. Вас ничто не беспокоит и не тревожит и ничто не разбудит. Чтобы я с вами ни делал — это вас не разбудит. Вы будете думать и чувствовать то, что я вам велю. Вы будете делать все то, что я прикажу вам, но не проснетесь, пока я вам не позволю. Спите. Вытяните вашу правую руку. (Сделайте несколько пассов вдоль руки от плеча к кисти). Ваша рука деревенеет и деревенеет: вы ее уже не согнете. Но вам легко ее держать. Она так окоченела, что ее никто уже не согнет”. Попробуйте сами согнуть руку субъекта и увидите, что она сделалась упругой. Так же вы можете приказать гипнотику вытянуть другую руку и ноги; и в какое бы положение вы ни привели его члены, они будут оставаться так, и субъект не будет чувствовать неудобств, если вы ему это внушили.
Но не злоупотребляйте этим.
Постарайтесь поскорее привести члены субъекта в нормальное, удобное положение, сказав: “Теперь вы можете свободно согнуть вашу руку и положить ее на колени, положите”. Сделайте несколько пассов от кисти к плечу. Так вы внушениями вызываете у субъекта окоченение мышц или частичную каталепсию; так можно вызвать и общую каталепсию, о чем поговорим после. Это служит доказательством, что гипнотик теперь в вашей воле и власти. ИЛЛЮЗИИ. Теперь ваш субъект близок к сомнамбулическому состоянию, которое и вызывайте дальнейшими внушениями. Продолжайте: “Вы спите и не проснетесь; вы сделаете все то, что я вам прикажу. Встаньте и спите стоя, вам удобно спать; спите”. Сделайте несколько пассов от головы к ногам. Субъект будет спать стоя. Прикажите ему пройти, но не просыпаться. Он сделает и это. Теперь скажите: “Вы спите и не можете открыть ваших глаз; но если я прикажу открыть глаза, вы их откроете, но будете продолжать спать. Откройте ваши глаза, откройте, откройте, но спите”. Субъект полуоткроет глаза. Теперь вы можете внушать иллюзии, т. е. субъект будет принимать одни предметы и явления за другие. Возьмите, например, перочинный нож, положите его на руку гипнотику и скажите: “Я положил вам в руку живую рыбку; она движется, трепещет, как хорошо... Вы видите рыбку? да? скажите; вы можете говорить”. Субъект тихо скажет: “Да, я вижу рыбку”. Это — иллюзия зрения. Можете внушить иллюзию слуха, например ударять в ладони, говоря, что это ружейные выстрелы, и т. п., иллюзию вкуса: дав воды, сказать, что это вино, и т. д.
Но внушайте живо, ясно, как будто вы и сами чувствуете то, что внушаете: если вы внушаете вяло, нерешительно, то и субъект начнет сомневаться и критиковать ваши внушения.
ГАЛЛЮЦИНАЦИИ.
Если субъект принимает действительно одни предметы и явления за другие, то он будет воспринимать и внушаемые ему несуществующие предметы и явления, т. е. вы можете вызывать в гипно-тике различные галлюцинации. Скажите, например, так: “Мы с вами идем в темную, ненастную, осеннюю ночь в глухом лесу. Ветер воет; лес шумит; льет сильный дождь; нам холодно... бррр... вы совсем промокли... чу!.. где-то волки воют... слышите? ближе и ближе... смотрите: вон уже мелькают их глаза... как много, целая стая волков! страшно! что делать? вы боитесь, дрожите”... Все это будет видеть и чувствовать гипно-тик. Внушите, чтобы он и по пробуждении помнил все это; но вместе с тем постарайтесь внушением изгнать все неприятные ощущения.
Так вы можете внушать какие угодно картины вашему субъекту; но и ваша фантазия должна работать при внушениях живо и ясно, как будто сами все это переживаете. Ведь главную роль здесь играют силы мысли и чувств гипнотизера. Не рисуйте никогда неприятных картин перед гипнотиками, ибо это оставляет неприятный след в его душе. Можете внушать гип-нотику, что он — генерал, что он — священник, что он — дерево, что он — животное, словом, все, что хотите,— и он будет воспринимать. Припомните сказку, как солдат превратил старика в волка, и он съел свою кобылу и потом старуху. В данном случае солдат вызвал у старика галлюцинации; следовательно, эта сказка — не сказка, а гипнотический опыт.
ДЕЯТЕЛЬНЫЙ СОМНАМБУЛИЗМ.
Далее вы можете развертывать перед воображением гипнотика картины, где бы он сам был действующим лицом: можете заставить его петь или говорить речь перед публикой, командовать войсками и пр. и пр. Но все нужно внушать, сообразуясь со способностями и развитием гипнотика; если вы станете внушать рыбаку командовать армией — едва ли ваши внушения будут удачны, хотя некоторые гипнотизеры и проповедуют противное.
Правда, отчетливое представление картины самим гипнотизером передается по законам телепатии и гип-нотику, но всему бывают границы. Поэтому, если хотите, чтобы ваши внушения хорошо воспринимались, внушайте гипнотику то, что он мог бы сделать и в бодрствующем состоянии, хотя и с затруднениями. Состояние, в котором гипнотик делает все то, что вы ему внушаете, называется деятельным сомнамбулизмом. Здесь переплетаются и иллюзии, и галлюцинации, и деятельность, точно так же, как и в естественном сомнамбулизме или лунатизме; разница только та, что в естественном сомнамбулизме сомнамбула действует по своей собственной инициативе, а в гипнотическом — под влиянием внушений гипнотизера.
То же самое происходит под влиянием тех или иных причин и в обыкновенных сновидениях; но в них все ограничивается иллюзиями и галлюцинациями, а деятельность отсутствует, и лишь только таковая начинает проявляться, как естественный сон переходит в сомнамбулизм.
ВРЕМЕННОЕ ПРЕКРАЩЕНИЕ ЧУВСТВ. АНЕСТЕЗИЯ.
В гипнотическом состоянии можно внушать не только, как я уже говорил, извращение чувств, когда субъект принимает, например, воду за вино или нож за рыбку, но и прекращение деятельности таковых.
Возьмите, например, флакон нашатырного спирта и скажите гипнотику, что здесь обыкновенная вода, дайте ему нюхать, и вы увидите, что спирт не оказывает на него того действия, как на человека в нормальном состоянии. Или внушите гипнотику, что он ничего не видит, хотя бы и были его глаза открыты, и действительно, он утратит способность видеть. Далее, внушениями вы можете вызывать состояние безболезненности, или анестезию. Это лучше производить, когда субъект крепко спит. Возьмите руку субъекта, сделайте несколько пассов по ней от конца пальцев к плечу, говоря: “Ваша рука совершенно омертвела, она уже ничего не чувствует; что бы я ни делал с вашей рукой — вы ничего чувствовать не будете”. Повторите внушение настойчиво несколько раз и затем спокойно вонзайте в руку субъекта предварительно простерилизованную иголку или булавку. Повторите при этом субъекту, что он боли не чувствует, и внушите, что крови после не будет.
Конечно, теперь вы должны понять, каким ценным средством в руках умелого врача-гипнотизера может быть гипнотизм при операциях, например вскрытии нарывов, выдергивании зубов и т. п. Но вместе с тем не следует и злоупотреблять этими опытами без надобности, из простого любопытства.
Многие спросят, как же тогда производить их? Кто ищет действительно знаний, тот найдет их везде и сумеет применить именно там, где это требуется. Можете произвести этот опыт, извлекая у кого-либо занозу, прокалывая нарыв и т. п.
ОБОСТРЕНИЕ ЧУВСТВ И ПАМЯТИ В ГИПНОЗЕ.
Внушениями в гипнотическом состоянии можно и обострять чувства. Так чувство обоняния может сделаться настолько острым, что субъект на расстоянии многих шагов будет обнаруживать и определять такие запахи, каких не мог бы он воспринять в обыкновенном состоянии на более близком расстоянии. Многие субъекты по носовому платку или другим предметам без затруднений находят их владельца. Чувство зрения может быть так изощрено внушениями, что гипнотик будет читать такую мелкую печать на далеком расстоянии, какую в бодрствующем состоянии не прочел бы без лупы и на близком расстоянии. Чувство слуха под влиянием внушений так усиливается, что часто глухие, если у них не повреждена окончательно барабанная перепонка, начинают слышать яснее и яснее тиканье часов на расстоянии нескольких шагов. Опять-таки это говорит в пользу применения гипнотизма при лечении слабости зрения, слуха и т. п.
Я лично производил эти опыты над несколькими глухими, и результаты получались блестящие. Конечно, успешность опытов зависит от способности и опытности гипнотизирующего. Чем более будете практиковаться, тем лучше будете достигать успехов. У многих гапнотиков под влиянием внушений возрастает и физическая сила, иногда до невероятных размеров: они бывают способны поднимать такие тяжести, каких в обыкновенном состоянии и не сдвинули бы. Но такое сильное мускульное напряжение не может быть безвредным для субъекта, поэтому подобные опыты производить никому без крайней надобности не советую.
Научные опыты только тогда действительно научны, когда клонятся к благу людей всех и каждого в отдельности. В гипнотическом состоянии особенно обостряется память как более подсознательная, чем сознательная способность. В гипнозе часто можно бывает вызвать у гипнотика самые отдаленные события из его прошлой жизни, которые совершенно изгладились из его памяти в бодрствующем состоянии; можно внушить что-либо сохранить в памяти на долгое время. Из этого следует, что при посредстве гипнотических внушений можно развивать и укреплять память, предварительно взвесив, конечно, что превышает — польза или вред подобных опытов.
ПОСТГИПНОТИЧЕСКИЕ ВНУШЕНИЯ.
Постгипнотическими внушениями называются такие, которые должны осуществляться после гипноза, по пробуждении субъекта. Вы можете внушать гипнотику постгипнотические иллюзии, постгипнотические галлюцинации и постгипнотическую деятельность по вашему желанию и вопреки воле субъекта.
Вначале делайте постгипнотические внушения легко осуществимые. Когда субъект находится в гипнотическом состоянии, скажите ему, например, следующее: “По пробуждении во столько-то часов, когда будете обедать, вы захотите пить и возьмете стакан воды. Когда вы будете пить эту воду. то будете ощущать вкус вина. Это вас нисколько не удивит, и вы не станете даже над этим задумываться”. Повторите внушение несколько раз; затем внушите, чтобы он забыл до поры до времени, что вы ему внушали, и разбудите.
Вот еще пример. Скажите загипнотизированному: “По пробуждении, когда пойдете домой, вы увидите, что той двери, через которую вы входили, совсем не существует. Вы будете искать ее и не найдете”. Повторите настойчиво неоднократно. Так вы внушаете гипнотику постгипнотическую галлюцинацию. Разбудите субъекта и наблюдайте, насколько удался ваш опыт. Так же можете внушить и деятельность субъекту: “Когда я вас разбужу и вы пойдете домой, то возьмите вместо вашей шляпы мою и этого не заметите”. Затем разбудите. Подобным опытам нет конца; но все они должны быть целесообразны, отнюдь не смешны и не противонравственны.
Не всегда эти опыты, как и другие, бывают удачны; нужны терпение, настойчивость и уменье. Пользуясь постгипнотическими внушениями, можно внушать субъекту хорошее самочувствие, бодрость, здоровье и т. п. и по пробуждении; но злой и нечестный человек может внушить и что-либо вредное, преступное, Это отрицательная сторона гипнотизма. Но нет ничего положительного, что бы не имело в противоположность себе отрицательного. Во всяком случае, вина здесь должна возлагаться не на гипнотизм, а на злого человека, который и предназначенным для спасения орудием может причинить смерть.
МГНОВЕННЫЙ И ЗАОЧНЫЙ ГИПНОЗ.
Последствием постгипнотических внушений являются и такие эффектные явления, как мгновенный и заочный гипноз, т. е. гипнотизирование по телефону, телеграфу, при посредстве письма, фотографии и т. п.
Делается это так: убедившись, что ваш субъект хорошо воспринимает постгипнотические внушения, скажите ему в гипнозе: “Когда я вам скажу: усните,— вы немедленно, что бы ни делали, уснете глубоким сном. Помните, вы будете засыпать при одном моем слове: “усните”. Сделав такое внушение субъекту, вы его будете усыплять мгновенно. Если вы хотите гипнотизировать по телефону, телеграфу, письмом, то сделайте соответствующее внушение, например: “Когда я вам по телефону скажу: усните,— вы немедленно уснете”; или: “Когда вы получите от меня телеграмму со словом “усните”, вы немедленно уснете” и т. п. Можете также гипнотизировать через чье-либо посредство, например: “Когда вам скажет г. Николаев: усните, вы немедленно уснете и будете подчиняться ему, как и мне; будете думать, чувствовать и делать все то, что он вам прикажет”. Но от описанных явлений следует строго отличать действительно мгновенный гипноз, т. е. моментальное усыпление и подчинение лица, над которым ранее опытов гипнотизирования не производилось, и гипноз на расстоянии через передачу мысли или так называемый телепатический гипноз. На это явление следует обратить особое внимание как для того, чтобы развить способности мысленного воздействия на окружающих и внушения на расстоянии, так и для того, чтобы уметь оградить себя от нежелательных воздействий других лиц.
Не все люди знакомы с законами гипнотизма и умеют гипнотизировать, как принято понимать, т. е. усыплять, но все без исключения мысленно влияют на одних и подпадают под влияние других.
ЛЕЧЕНИЕ БОЛЕЗНЕЙ ПРИ ПОСРЕДСТВЕ ГИПНОТИЗМА.
Весьма многие известные врачи применяли и применяют гипнотизм в качестве целительного средства при различных болезнях с поразительными результатами.
Доктор Август Форель составил следующий список болезней, которые излечивались гипнотическим внушением с выдающимися успехами: головные и зубные боли, бессонница, ишиас, ревматизмы, органические и функциональные параличи и контрактуры, белокровие, малокровие, нарушение правильности менструаций, отсутствие аппетита, нервно-пищеварительные расстройства, запор, понос, половое бессилие, онанизм, поллюции, половые извращения, алкоголизм, морфинизм, курение, неврастенические заболевания, нервные болезни зрения, заикание, недержание мочи у детей, истерия, истеро-эпилепсия, дурные наклонности, кровотечения и различные психические заболевания.
Все врачи-гипнотизеры свидетельствуют, что особенно успешно излечиваются гипнотическим внушением все нервные и на нервной почве заболевания. Я же утверждаю, что нет ни одной болезни, при которой применение гипнотического внушения или внушений в бодрствующем состоянии не принесло бы пользы. В сущности, всякая болезнь есть болезнь нервная: ведь все болевые ощущения передаются мозгу чувствующими нервами, а раз нерв чувствует боль, он более или менее расстраивается; следовательно, при каждой болезни страдает и нервная система.
Первая забота врача — уравновесить таковую, что всегда можно быстро сделать успешным внушением. Даже при таких болезнях, как, например, чахотка, и то внушением или гипнотическим внушением можно сделать многое; конечно, внушением вы не вложите здоровые легкие пациенту, но зато вы можете внушить ему лучшее самочувствие, можете разубедить, что у него чахотка, можете вызвать лучший сон и аппетит, ослабить приступы кашля и т. п., а все это поможет организму более стойко бороться с болезненным началом. Такое же действие может оказывать гипнотизм и при острозаразных заболеваниях. Конечно, всему есть границы. Но много-много приобрело бы страждущее человечество, если бы магнетизм и гипнотизм изучали наравне с другими медицинскими науками в высших школах, а не относились к ним так скептически и враждебно.Но я пишу не научно-теоретические рассуждения о гипнотизме, которыми можно бы было наполнить многие тома, а практическое руководство и поэтому перехожу к указаниям, как именно лечить гипнотизмом. Загипнотизировав пациента и произведя с ним для испытания несколько опытов, дайте ему успокоиться, приказав уснуть глубже. Затем подойдите к нему, наложите правую руку на больное место и, делая ею легкие пассы по таковому, давайте применимое к данному случаю внушение, например, если субъект страдает зубной болью: “Вы спите глубоким, крепким сном; вас ничто не беспокоит и не тревожит; вас не тревожит зубная боль: она все более и более затихает; ваша зубная боль проходит. Она уже совсем прошла и не возвратится. Вы совсем здоровы. Когда я вас разбужу, то вы почувствуете, что ваша зубная боль прошла совершенно”. Повторяйте это много раз, поглаживая легко по больной стороне лица. Затем разбудите пациента и спросите, как он себя чувствует. Иногда он и не почувствует сразу улучшения; повторите еще; в конце концов достигнете успеха.
Так же лечатся и другие болезни. Конечно, при различных страданиях должны быть и различные внушения. Составляйте их так, чтобы они были понятны тому, кому внушаете. Не нужно витиеватых и напыщенных фраз и ученых выражений. Чем проще, тем лучше. Никогда не делайте невероятных внушений, во избежание критики пациента, благодаря чему внушение может быть недействительным; всегда высказывайте, что страдание постепенно ослабевает, здоровье постепенно улучшается и улучшается. Не говорите паралитику: “Вы уже совсем здоровы”, а скажите: “Вы понемногу начинаете двигать рукою, все лучше и лучше”...
Всегда делайте пассы над больным местом, чтобы внимание пациента привлекалось именно к нему. Таким же образом искореняются и болезненные дурные привычки и наклонности: алкоголизм, онанизм, клептомания и т. п.; но при этом требуется еще больше, чем при лечении болезней, настойчивости со стороны врачующего и терпения со стороны пациента,
Внушение должно быть подходящим к случаю; в нем вы должны выяснить вред известной привычки, неестественность ее, внушить отвращение к этой привычке, убедить пациента, что он может владеть собой и уже не чувствовать этого дурного влечения. Ежедневно нужно производить сеансы утром и вечером, лучше в одно и то же время, в течение недель 2—3 и даже более; сеансы должны быть реже и реже и не сразу прекращаться, например: первые две недели ежедневно по 2 раза, следующую по 1 разу, затем через день, через два, через неделю, раз в месяц и т. д.
СИЛА ВЕРЫ. ЧУДЕСА. ЗАГОВОРЫ.
При гипнотическом, как и магнетическом, лечении главную роль играют убежденность и уверенность врачующего и вера страждущего, которую прежде всего и необходимо вызвать в нем. “Вера творит чудеса”. Если мы вникнем в историю чудесных исцелений времен прошлых и настоящего, то убедимся, что таковые являются результатами магнетическо-гипнотического воздействия, нередко сопровождавшегося известными нам приемами- Например, Петр с Иоанном, всмотревшись в хромого, сказали: “Взгляни на нас”. И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь. Но Петр сказал: “Сребра и золота нет у меня, что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи”. И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени, и, вскочив, стал и начал ходить и вошел с ними в храм”. (Деян. св. ап. гл. 3, ст. 4—8). В действиях св. апостола Петра, как видите, ясно заметны приемы современных гипнотизеров: “Взгляни на нас”. При всех чудесных исцелениях особую роль играет вера в силу чудотворца или того, чьим именем совершалось чудо.
Святые люди, замечая глубокую веру в пациенте, искусно пользовались этим психическим состоянием: “Павел, взглянув на мужа, не владевшего ногами от чрева матери своей, и увидев, что он имеет веру для получения исцеления, сказал громким голосом: “Тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги прямо”. И он тотчас вскочил и стал ходить”. (Деяния, гл. 14, ст. 8—10). Можно привести сотни и даже тысячи подобных примеров из Писания и жизни святых угодников. Почему они так умело, поразительно внушали? Потому, что сами обладали сильным духом и глубокой верой в силу того, чем исцеляли; с такой же верой прибегали к ним и страждущие.
Различные заговоры наших “знахарей” и “знахарок”: “заговор зубной боли”, “заговор крови”, “заговор рожи” и т. п.— есть не что иное, как гипнотические или в бодрствующем состоянии внушения. Конечно, здесь роль играет не “заговор” (слова), представляющий, по большей части, набор бессмысленных фраз, а вера “заговорщика” в свою силу и уменье “заговаривать” и вера пациента в действенность этого “заговора”.
Что такое вера? Это — сильная, положительная, непоколебимая мысль. Если вы действительно поверите, что в этот час умрете,— умрете, если паралитик поверит, что он пойдет,— пойдет; если вы поверите, что не утонете, идя по воде,— не утонете; так, апостол Петр верил — шел, усомнился — стал тонуть. Это-то психическое состояние, именуемое верой, и исцеляет больного. Задача врача — вызвать такое состояние, что легче удается в гипнозе, когда сознание человека спит, а подсознание, которое всему искренно верит, действует. Всякий человек имеет право и даже нравственный долг оказывать помощь в страданиях своему ближнему, на что не требуется никаких дипломов; но при этом следует строго опираться на высший закон, человеческую совесть, дабы, вместо ожидаемой страдающим пользы, не причинить ему вреда.
А теперь позвольте пожелать вам успехов, счастья и доброго здоровья...
“Силой воли достигнешь всего; и судьба пред тобой покорится.
Знай — успеха нет лишь у того, кто его не захочет добиться”...
обращений к странице:18908